王大正
昨日有朋友发信息问到一个问题：“大正老师，奇门遁甲用神是多重的，要看日干、年命，还要看值符、值使都代表预测人，这样看最后都眼花缭乱，不知道以哪个为准了。又比如测工作，开门代表工作，临官代表工作，官星还代表工作，哪到底哪个是工作？”
这个问题是典型用神定位问题，就是用神的多重性。这个问题可以说是困扰大多数研习者深入学习的障碍。六合代表婚姻，巽宫代表婚姻，离宫代表婚姻，坤宫代表婚姻，休门代表婚姻，乙庚是婚姻......这样用，最后，你会发现咋说都有理，断语模糊不详细，套到谁身上都适用，就是不能铁口断出具体事件。还有就是说以前似乎都能对上，说以后基本上就是在胡说八道。
用神定位的的多重性是一个重大的问题，让研习者无所适从。多用神体系一定会导致：A是吉祥的，B是凶恶的，C又是吉凶参半的。那这个事到底吉凶成败如何？50%可以猜对。还不如抛硬币的准确率高。
所谓的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”不知道让多少人在迷雾中不能进步，学了多少年还云里雾里。
飛宫兵家的思维，用神定位是唯一性的。以年命为当事人，一锤定音。伏神为预测对象，一定永定。在定位时用神必须是唯一性的。定位完以后，再遇到各种象义就可以展开来分析了。象义是定位完后才可以展开用，而不是用象义本身定位。
用神唯一定位，这样，不存在各种混淆不清的概念，也没有相互之间的矛盾问题。
学奇门遁甲，这个思维扭转不过来，永远在迷雾当中。
就比如扣衣服的扣子，第一个定位好了，后面的扣子才能顺利扣上。
道生一，一生二，二生三。无论给谁定位，就一个，这就是用神定位的唯一性。
